Τὸ bitcoin, ὅπως γνωρίζετε καλλίτερα, εἶναι ἡ νέα ἔκδοση τοῦ κρυπτοῦ νομίσματος. Τοῦτο προβλέπεται νὰ ἐκτοπίσει τὸ κυκλοφοροῦν νόμισμα καὶ νὰ κυριαρχήσει, ὡς τὸ μόνο χρήσιμο, ὅμως καὶ διεθνῶς ἐλεγχόμενο. Ὅπως παρατηρεῖται σὲ κάθε νομισματικὴ ἔκδοση, ὁ ἀμέσως ἐπωφελούμενος εἶναι ὁ ἐκδότης, ἡ ἐντεταλμένη τράπεζα δηλαδή, ἥτις καὶ καλεῖται "Ἐθνική", μὲ τοὺς μεγαλομετόχους της τραπεζίτες. Αὐτοὶ θὰ εἶναι οἱ μόνοι εὐνοημένοι ἀπὸ ὅλες τὶς διακυμάνσεις τοῦ νομίσματος, κερδοφόρες σαφῶς. Σκέφτομαι, τώρα, ποὺ τὸ κρυπτονόμισμα θὰ διατελεῖ ὑπὸ μυστικὸ ἔλεγχο συμμορίας μεσανατολιτῶν, πόσο πιὸ πολλὰ θὰ εἶναι τὰ ὀφέλη γι' αὐτούς.

Ἤδη ἡ πρώτη κατασκευή, παραπλανητικὴ καὶ παγιδευτική, ἀρχίζει νὰ καταστρώνεται μὲ πρωταγωνιστὲς ἐπιφανεῖς "προσωπικότητες", πού, τάχα, βρίσκονται σὲ κρίσιμη καμπή, ὅπως κοινοποιεῖται: "Τὸ τραγικὸ τέλος τοῦ Elon Musk", "Τὸ τραγικὸ τέλος τῆς Ἀ.Π.", "τὸ τέλος τῆς καριέρας τοῦ Σ.Τ.", "...τῆς Φ.Σ.", "τῆς Ρ.Θ.", "...τοῦ Ν.Χ.". Ἀντιλαμβάνεστε, πρόκειται περὶ ψευδῶν εἰδήσεων, στὸ ἐπιτελεῖο ποὺ ἐργάζεται τὸ ματσαϊκὸ σύστημα τῶν ἀχυρανθρώπων: "Θέμα", "Alpha TV", "BBC NEWS", "iefimerida", "PRO NEWS", "NEWS BOMB"...

Τὸ ποῦ ἀποβλέπει ὅλη αὐτὴ ἡ ματσαϊκὴ μηχανὴ δὲν εἶναι δύσκολο νὰ περιγραφεῖ. Πρόκειται περὶ τζόγου μὲ συνεπόμενη κίνηση τὴν κατάθεση τινὸς ποσοῦ, ἐν προκειμένῳ 250 euros. Τὶ νὰ ποῦμε; Καταθέστε, κοροϊδάρες, τὸ ποσὸν καὶ... περιμένετε ὅτι ἔρχεται τὸ "παθητικὸ εἰσόδημα". Γιὰ νὰ κερδίσετε "μεγάλα ποσά" θὰ πρέπει νὰ γίνει ἐγγραφὴ σὲ κάποια πλατφόρμα: "Trade Folex 24", ἤ "Immediate 5.1 Folex", ἤ "Immediate Edge", ἤ "BTC 700e Prex-". καὶ ἄλλα παρόμοια.

Τὰ "κέρδη" ποὺ ὑπόσχονται οἱ ἀπατεῶνες τοῦ bitcoin εἶναι "ἀφάνταστα". Μάλιστα, διεπόμενοι ἀπὸ "φιλάνθρωπη" διάθεση, δηλώνουν πὼς "θέλουν νὰ βοηθήσουν τὶς οἰκογένειες νὰ γίνουν πλουσιότερες". Μᾶς παραπείθουν ὅτι ἐνδιαφέρονται καὶ ὑπὲρ Ἑλλάδος, ἀφοῦ συμπεριλαμβάνουν τὴ Χώρα μας μεταξὺ γιούσα, Αὐστραλίας, Καναδᾶ, γιὰ τὸ πείραμα τοῦ bitcoin. Ὅθεν θέλουν τοὺς Ἕλληνες νὰ κάνουν πλούσιους, μὲ τίμημα σχετικῶς μικρό: "Δῶσέ μου 250€ καὶ θὰ σοῦ βγάλω μισὸ ἑκατομμύριο σὲ 3-4 μῆνες", κάνε "κατάθεση 250€, γιὰ μεγάλα κέρδη". Κραδαίνουν καὶ τὴν ὑπόθεση, ὅτι ἐὰν ὁ παίκτης κατέθετε τὰ 250€ νωρίτερα, τὸ 2016, τώρα θὰ εἶχε κερδίσει δισεκατομμύρια....

Καὶ ἡ ἰουδαιοεταιρεία "Ἑλληνικὰ Πετρέλαια" ποντάρει ἐπίσης στὸ ἴδιο ποσό. Φαίνεται πὼς ὅλοι τους ἔχουν ἀντιληφθεῖ ὅτι στοὺς Ἕλληνες ἔμειναν ἐλάχιστα.

 

Ἀναστάσιμες Εὐχές

δ.μ.

18 Μαΐου 2024

0 Σχόλια

Ὁ Κασσελάκης παραπλανᾶ τὶς μάζες ἀνοήτων μὲ τὶς δημαγωγικές του σάχλες. Ἐσχάτως βρέθηκε στὸν Βόλο, νὰ ἀγορεύει ἐνώπιον δεκάδος ἠλιθίων ὀπαδῶν, ὑπὲρ τῆς φαυλότητος, τῆς δαιμονολατρίας καὶ τοῦ λανθάνοντος μισελληνισμοῦ. Τὴν ὥρα ἐκείνη πέρασε νεαρὸς μὲ ποδήλατο ποὺ φώναξε τὴν πεζοδρομιακὴ καὶ τόσο εὔστοχη λέξη "πού-ρα!". Ἀμέσως κινήθηκαν οἱ φρουροὶ τοῦ σαπροῦ κατεστημένου καὶ συνέλαβαν τὸν νεαρό.

Νὰ προσέξουν πολὺ ὅλα αὐτὰ τὰ ἐλεεινά καθάρματα τῆς παραεξουσίας: Ὅποιος πειράξει τὸν νεαρὸ στὸ παραμικρὸ νὰ πέσει πάνω του ἀκάθεκτη ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ. Νὰ εἶναι τρισκεκατηραμένος καὶ νὰ μὴ ἔχει ἀνάπαυση.

 

Ἀμήν, Κύριε

δ.μ.

14 Μαΐου 2024

0 Σχόλια

Χριστὸς Ἀνέστη, ἀδελφοί!

"Βγῆκε τὸ Ἅγιο Φῶς" καὶ ἕνας διασυρμένος ἄναρθρος θαυμασμὸς ἀκούγεται, ὡς ἱαχὴ θαυμασμοῦ, ἀπὸ τὰ ἐντὸς τοῦ ἱεροῦ Ναοῦ τοῦ Παναγίου Τάφου πλήθη. Ὅμως θὰ ἄξιζε ὅλο τοῦτο τὸ μυστήριο νὰ τύχαινε ὑποδοχῆς ἱεροπρεποῦς καὶ ἀγγελόφρονος.

Κάποιοι αἱρετικοὶ ποὺ δὲν ξέρω πῶς ἀπέκτησαν κάποιο δικαίωμα συμμετοχῆς στὴ μετάδοση τοῦ Ἁγίου Φωτός, δείχνουν νὰ πανηγυρίζουν μὲ προκλητικὲς θριαμβολογίες, ὅμως ὄχι γιὰ τὸ θαῦμα τῆς ἐπισκέψεως τοῦ Ἁγίου Φωτός, ἀλλὰ ὅτι αὐτοὶ ἔχουν συμμετοχὴ στὴν ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ φωτεινὴ ἐπιδημία. Ἐξ αἰτίας αὐτοῦ θορυβοῦν καὶ φωνασκοῦν ὡσὰν ἄγρια θηρία. Ὄχι, αὐτοί, διὰ τῶν πράξεών τους, δὲν δείχνουν ἀληθινὴ χαρά, "μετὰ φόβου καὶ τρόμου τὴν ἑαυτῶν σωτηρίαν κατεργαζόμενοι" (Φιλ. β' 12), ἀλλὰ θηριώδη πρωτογονισμὸ καὶ ἄξεστο ἦθος.

Ἄλλωστε ὅσα τοὺς καταμαρτυροῦμε, κατὰ πάντα ἀληθινά, ἐνισχύονται ἀπὸ τὰ λεγόμενα φρουροῦ τοῦ Παναγίου Τάφου, ὁ ὁποῖος δέχθηκε ἐπίθεση ἐντὸς τοῦ Ἱεροῦ Κουβουκλίου ἀπὸ τοὺς αἱρετικοὺς τοιούτους, ποὺ τὸν ἔδειραν χωρὶς νὰ σέβονται τὸν θεοδόχο Τόπο. Ἀλλὰ νὰ ξέρουν οἱ αἱρετικοὶ ὅτι ἔρχεται ὥρα ποὺ νοερὰ δύναμις θὰ τοὺς ἀπαγορεύει νὰ εἰσέλθουν ἐντὸς τοῦ θεοδαίγμονος Ναοῦ.

Ὅμως καὶ τὰ καθ' ἡμᾶς, ὅσον ἀφορᾶ τὸν εἰκονογραφικὸ διάκοσμο, χωλαίνουν· παρατηρεῖται κακογουστιὰ συσσωρευμένη σὰν ἐπιτηδευμένη. Παρατηρεῖται, στὴ μετώπη τοῦ ἱεροῦ Κουβουκλίου, ἕνας Χριστὸς ἀναστημένος ἀπὸ τάφου νὰ κρατᾶ λάβαρο ὡσὰν διαδηλωτής. Κρέμονται καὶ ἄλλες εἰκόνες, στοὺς τοίχουνς τοῦ κτίσματος, ἀναγεννησιακές, κακότεχνες καὶ ἀνέκφραστες.

Ἐπίσης καὶ μεταξὺ τῶν ἡμετέρων θεολόγων-οἱ αἱρετικοὶ τοιοῦτοι ἔχουν στραφεῖ στὸν ὑλισμὸ καὶ δίδουν ἀνάλογες ἀπαντήσεις-γίνεται ἔρις περὶ τοῦ ἂν τὸ ἐκ καὶ ἐπὶ τοῦ θείου Τάφου ὀμβρῆον ἱερὸν Φῶς εἶναι "κτιστὸν" ἢ "ἄκτιστον". Οἱ δύο ὄροι σημαίνουν, τὸ μὲν "κτιστόν", ὅτι πρόξενος τῆς ἐνεργείας αὐτοῦ εἶναι ὁ ἀνθρώπινος παράγων, ὅτι ἄνθρωπός τις μὲ ἀναπτῆρα μετέδωσε τὸ φῶς τοῦτο, ἤ, στὴν μετριοπαθέστερη ἐκδοχή, εἶναι τὸ φυσικὸ φῶς· τὸ δὲ "ἄκτιστον" ὅτι τούτου δημιουργὸς εἶναι ὁ ἅγιος Θεός, ἄρα πρόκειται περὶ ἀϊδίου καὶ ὑποστατικῆς ἐνεργείας, ποὺ εἶναι χαρακτηριστικὸ θεότητος. Μετὰ ἀπὸ αὐτὴ τὴ θέση προβαίνουμε στὸν συσχετισμὸ τούτου μὲ τὸ ἄλλο φῶς, ἐκεῖνο τῆς Μεταμορφώσεως (βλ. Ματ. ιζ' 2/Μαρ. θ' 2/Λουκ. θ' 28/Β' Πετ. α' 16ἑξ.), πῶς ἐκεῖνο ἐνήργησε: ἐκτὸς τοῦ νοεροῦ ὀφθαλμοῦ - δηλαδὴ τοῦ νοός - ἔγινε ὁρατὸ καὶ διὰ τῶν σωματικῶν ὀφθαλμῶν· ἐνεφανίσθη τὴν στιγμὴ τῆς κορυφώσεως τοῦ μυστηρίου· δὲν ἦταν καυστικὸ οὔτε παγερό· ὑπεχώρησε μέχρι ἀορασίας, ὅταν συνετελέσθη τὸ μυστήριο τῆς Μεταμορφώσεως.

Ἀπὸ τὰ παραπάνω συνάγονται περὶ Ἁγίου Φωτὸς τρεῖς ἐξηγήσεις: α' ὅτι λάμπει συνεργείᾳ δαιμονικῇ (ἄπαγε τῆς βλασφημίας!)· β' ὅτι εἶναι κτιστό, φῶς φυσικό (ποὺ ὅμως στὴν ἀρχὴ δὲν καίει, ἐν συνεχείᾳ δὲ καίει)· γ' ὅτι εἶναι τὸ ἀκτιστον φῶς, τὸ ἄφθαρτο καὶ καθαγιαστικό, τὸ ὁποῖο ἀναβάλλεται ὁ Θεός. Λοιπὸν ἀφοῦ ὁ Χριστὸς ἔσεται μεθ' ὑμῶν πάσας τὰς ἡμέρας" (Ματ. κη' 20), θὰ εἶναι, πολλῷ μᾶλλον, καὶ τὴν ἡμέρα τῆς Ἀναστάσεως. Ὥστε "οἱ κατασπῶντες εἰς κτῖσμα τὸ ἀκήρατον τοῦτο καὶ ἀνέσπερον Φῶς" αἱρετίζουν δεινῶς (Ἁγ. Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, πρὸς Ἀκίνδυνον Ἀντιρρητικὸς Β' 8, 24).

 

Ἀναστάσιμες εὐχές

δ.μ.

Τρίτη τῆς Διακαινησίμου 2024

0 Σχόλια

Ὁ γενναῖος Κύπριος πρωταθλητὴς πολεμικῶν τεχνῶν Κωνσταντῖνος Χριστοφόρου κατόρθωσε κάτι τὸ ἀσύλληπτο:μέσα στὴν Κωνσταντινούπολη, καὶ μὲ ἀντιδράσεις ἐχθρικὲς τῆς βαρβαροτουρκιᾶς, νίκησε τὸν τοῦρκο ἀντίπαλο του, τὴν 20-21 Ἀπριλίου! Οὕτω οἱ τοῦρκοι ἀναγκάστηκαν νὰ ὑψώσουν τὴν Κυπριακὴ Σημαία, χώρας, κατ' αὐτοὺς ἀνυποστάτου!

Ὅμως, προσέξτε τὴ δηλητηριώδη ἀντίδραση τῶν ἰουδαιοκάναλων. Κανένα ἀπὸ τὰ ἄτιμα τῶν ἀτίμων καναλιῶν δὲν ἀνέφερε τὴν ἐπικὴ εἴδηση, οὔτε τῆς Ἑλλάδος οὔτε τῆς Κύπρου! Ἂς ἐξαγάγει ὁ ἑλληνόφρων ἀμετακίνητο συμπέρασμα. Ὁ μόνος ποὺ τὸ ἀνέφερε ἦταν ὁ δημοσιογράφος Λάμπρος Πάσχος, εὖγέ του.

 

Καλή Ἀνάσταση!

δ.μ.

Μεγάλη Τρίτη 2024

0 Σχόλια

Τὸ θεῖο σχέδιο περὶ τῶν ἐσχάτων προβλέπεται νὰ εἶναι σειρὰ ἐκβάσεων ποὺ ἡ τοῦ ἀνθρώπου διάνοια ἀδυνατεῖ νὰ συλλάβει. Πῶς νὰ ὑποφέρει ὁ κοινὸς νοῦς τὴν ἀνατροπὴ τῶν παγίων, αἰωνίων θεμελίων τῆς κτίσεως: νὰ μετατίθενται "ὄρη ἐν καρδίαις θαλασσῶν" (Ψαλ. με' 3), ὁ ἥλιος νὰ σκοτίζεται (Ματ. κδ' 29) καὶ ἡ σελήνη νὰ γίνεται αἱματώδης (Πρ. β' 20/Ἀπ. στ' 12), καθὼς καὶ ἡ καθιερωμένη τάξη τῶν ἀνθρώπων νὰ κατατάσσονται πρῶτοι καί, ἀντίθετα, οἱ πρῶτοι νὰ ἀνακηρύσσονται ἔσχατοι καὶ οὐτιδανοί (Ματ. κ' 16).

Ποιὸς θὰ ἀμφισβητήσει ὅτι στὴν ἐποχή μας διανύουμε τὴν ἀποστασία (βλ. Β' Θεσ. β' 3), τὸ χρονικὸ σημεῖο πρὸ τῆς ἐλεύσεως τοῦ Ἀντιχρίστου, ὅτι θὰ πραγματοποιηθεῖ, μετὰ τὴν καταδίωξη τῆς ἁγίας Ὀρθοδοξίας, ἡ κατανίκηση καὶ ἐπικράτηση τῆς Πολιτείας τῶν πραέων. Κατανοοῦμε, πραΰς δὲν εἶναι ὁ συμβιβασμένος καὶ ἀπαθής, ἀλλὰ ὁ ἐνεργὸς πιστὸς τοῦ Χριστοῦ μαχητής, κατὰ τὸ Προφητικὸ λόγιο: "ὁ πραΰς ἔστω μαχητής" (Ἰωήλ γ' 11).

Κατὰ τὴ φάση τῆς κυριαρχήσεως τῶν πραέων, ἥτις καὶ διαφαίνεται, ἡ ζωὴ νὰ ἐξετάσουμε, παρασκευαζόμενοι γιὰ τὴν ὑποδοχή της. Σὲ σχεδιάγραμμα ἁδρῶν διατυπωμάτων διαχαράσσουμε τὰ ἐσόμενα ποὺ θὰ βιώσει ἡ ἀνθρωπότητα στὸν νέο ὁρίζοντα τῆς εὐσεβείας, ὅπως: διακυβέρνηση, θρησκεία, πολιτισμὸς, μεταστροφή, οἰκονομία καὶ ἄλλα πολλά.

Α' Ἡ Πολιτεία τῶν πραέων καὶ τὸ σύστημα διακυβερνήσεώς των.

Τὰ πολιτικὰ συστήματα ἀριθμοῦνται σὲ τρία βασικά: "Ὁμολογοῦνται τρεῖς εἶναι πολιτεῖαι παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις, τυραννὶς καὶ ὀλιγαρχία καὶ δημοκρατία" (Αἰσχίνης, Τιμάρχου 4/ Κτησιφ. 6, 2)· "ἐν δημοκρατίᾳ καὶ ὀλιγαρχίᾳ καὶ ἀριστοκρατίᾳ καὶ μοναρχίᾳ" (Ἀριστοτέλης Πολιτικῶν Α' 1299b ἤ 4): "εἰσίν δὲ πολιτίαι τέτταρες, δημοκρατία, ὀλιγαρχία, ἀριστοκρατία, μοναρχία (Ἀριστοτέλης Ρητορική Α' 1365b. Ὁ ἴδιος διακρίνει ἀλλοῦ καὶ πέμπτο σύστημα). Ἀσφαλῶς ἡ δημοκρατία ὑπερέχει ὅλων τῶν συστημάτων, ὡς πολίτευμα δικαιοσύνης καὶ ἀκεραιότητος, ἐκεῖνοι δὲν ποὺ μποροῦν νὰ τὸ τηρήσουν ἄφθορο εἶναι οἱ πράοι, διότι μόνο σ' αὐτοὺς προσιδιάζει: "πάντα πραότερα ἐν τῇ δημοκρατίᾳ"(Δημοσθένης, Τιμοκράτης 163.). Ἐξηγεῖται τὸ πολίτευμα τῶν πραέων θὰ εἶναι δύο ἐπιπέδων ἀλληλοκοινωνούντων: τῶν ποιμένων καὶ τῶν ποιμενομένων, "βασίλιον ἰεράτρευμα"(Α' Πετρ. β'9).

Ἀναμφισβήτητα τὸ τελειότερο πάντων τῶν πολιτευμάτων εἶναι ἡ Δημοκρατία, ἀποκλειστικῶς ἑλληνικῆς συλλήψεως καὶ ἐφαρμογῆς πολίτευμα, δημιούργημα ἐλευθέρων πολιτῶν καὶ ὄχι δυναστευομένων: Ὥσπερ γὰρ τὸν ἐν δημοκρατίᾳ πολιτευόμενον τὸ πλῆθος δεῖ θεραπεύειν, οὕτω καὶ τὸν ἐν μοναρχίᾳ κατοικοῦντα τὸν βασιλέα προσήκει θαυμάζειν" (Ἰσοκράτης, Δημόνικον 36). Στὸ πολίτευμα τοῦτο ἁπαξάπαντες οἱ πολίτες εἶναι ἴσοι: "ξύμπαντα ἐν δημοκρατίᾳ ἰσομοιρεῖν" (Θουκυδίδης 6, 39, 2), "τῶν ἴσων καὶ τῶν δικαίων ἕκαστος ἡγεῖται ἑαυτῷ μετεῖναι ἐν δημοκρατίᾳ" (Δημοσθένης, Μειδίαν 67). Νὰ καυχᾶται δὲ ὅτι ἐπολιτεύθη μὲ συνέπεια: "Καὶ λέγομεν ὡς οὐδέποτε ἐν δημοκρατίᾳ κάκιον ἐπολιτεύθημεν" (Ἰσοκράτης, Ἀρεοπαγ. 15).

Ὅμως τὶ τὰ θέλετε. Ἡ Δημοκρατία εἶναι εὔθραυστο πολίτευμα, καὶ ἂν δὲν ὑπόκειται σὲ κατάλυση, ὅμως νοθεύεται εὔκολα. Ἡ ἀπειλὴ προέρχεται κυρίως ἀπὸ τὴν ἀδράνεια τῶν νόμων: "οἱ νόμοι καταλύονται καὶ ἡ δημοκρατία διαφθείρεται" (πρβ. Αἰσχίνης, Τιμάρχου 179). Καὶ ἰδοὺ ἡ λεγόμενη "κοινοβουλευτικὴ δημοκρατία", ἕνα κακέκτυπο, μιὰ ἁπάτη, ἕνας μετασχηματισμὸς ψεύδους καὶ ἀτιμίας, ποὺ προβάλλεται ὡς πολίτευμα δημοκρατικό, ποὺ ὅμως ἀγει τὴν ἀνθρώπινη μᾶζα στὴν ὑποτέλεια.

Ἡ Δημοκρατία ὑπέστη νόθευση ἤδη ἀπὸ τὴν ἀρχαιότητα, μέχρι καὶ ὀνομασία ἄλλαξε μετωνομασθεῖσα σὲ "πολιτεία": "τρεῖς μὲν τὰς ὀρθὰς πολιτείας: βασιλείαν, ἀριστοκρατίαν, πολιτείαν". Μὲ τοῦτον τὸν τελευταῖο ὅρο, "πολιτεία", ἐννοεῖται ἡ κρατοῦσα ἄποψη: "μήτε δημοκρατία μήτε ὀλιγαρχία, μέση δὲ τούτων ἥν καλοῦσι πολιτείαν" (Ἀριστοτέλους, Πολιτικῶν Α' 1252α καὶ 1265b). Διαβλέπουμε ἐδῶ τὴ σύγχρονη "κοινοβουλευτικὴ δημοκρατία", δηλαδὴ κόμματα, χρηματοδοτήσεις, καλπονοθεῖες, προπαγάνδα....

Λοιπὸν ἐπειδὴ ἡ Δημοκρατία μένει ἔκθετη στοὺς καταλυτές της, θὰ πρέπει νὰ περιχαρακωθῆ μὲ ἀσφάλεια· νὰ γίνει "ἄμεση". Ποὺ σημαίνει, νὰ ἀνατραποῦν ὅλα τὰ ἀντίξοα, καὶ νὰ καταργηθεῖ ὁλότελα ὁ ὅποιος κομματικὸς μηχανισμός, ὁ δὲ βουλευτὴς νὰ ἐκλέγεται ὀνομαστικά. Χρήζει διευκρινίσεως; Εὐθὺς μὲ τὴν ἀνατροπὴ τῆς κομματοκρατίας, τοποθετεῖται ἡ νέα Κυβέρνηση, ἀπὸ βουλευτὲς πατριῶτες ἀπηρτισμένη. Ἀποκλείεται ὁ ἐκλεγμένος νὰ ἀνήκει σὲ μυστικὴ ἑταιρεία – καὶ τὸ κόμμα εἶναι μυστικὴ ὀργάνωση. Τὸ κόμμα εἶναι αἴτιο τῆς κακοδαιμονίας καὶ πρέπει νὰ καταργηθεῖ. Πρόκειται γιὰ ἰδιωφελὲς καὶ ἀποκλειστικὸ σύστημα. Ἀποβλέπει στὴν ἐξασφάλιση τῶν μελῶν καὶ τὴν ὁλικὴ κατακυριάρχηση. Παράδειγμα τὸ ἀμερικανόδουλο κόμμα τῆς "ΝΔ", ποὺ ἀνεδείχθη ἄκρως μισελληνικὸ καὶ προδοτικό. Ἀναφανδὸν μισελληνικὸ καὶ ἄτιμο, ὅπως καὶ τὰ ἄλλα κόμματα τὰ ὁμολογουμένως ἀντιπατριωτικά.

Ἀπὸ τοὺς ἐκλογίμους σαράντα περίπου θὰ ὁρίζονται ὑπουργοί. ὥστε νὰ ἀντιστοιχεῖ ἕνας ὑπουργὸς ἀνὰ ὁρισμένο ἀριθμό κατοίκων (50 ἢ 100.000). Ὁ ὑπουργός, περιβαλλόμενος ἀπὸ ἀριθμὸ συμβούλων, θὰ ὑπηρετεῖ (ὑπουργὸς γάρ) ἕνα κλάδο δραστηριότητος(:Ἑλληνικὴ ἀσφάλεια, Ἐκκλησιαστικὸς τομεύς, πολιτισμός, οἰκονομία, τρόφιμα, ἀρχαιότητες, διακρατικὲς σχέσεις καὶ ἄλλα πολλά). Μὲ αὐτὰ θὰ ἀσχοληθοῦμε προσεχῶς σὲ συνέχειες. Ἡ ἑπόμενη συνέχεια θὰ ἀφορᾶ τὴν Οἰκονομία. Ὑψώνουμε τὸν πατριωτισμὸ ἀπροϋπόθετα.

 

Καλὴ Ἀνάσταση!

δ.μ.

Μεγάλη Δευτέρα 2024-05-03

1 Σχόλιο