Ἠ ἐλεημοσύνη, θεοτίμητος και θεομίμητος ἀρετή, ἀποτελεῖ στοιχεῖο ἀναγνωρίσεως χριστιανικότητος, ἀφοῦ προτείνεται ὠς Κυριακή ἐντολὴ (βλ. Ματ. Ε´42: ῾῾τῶ αἰτοῦντί σε δίδου᾽᾽ ῎Ματ. Ε´7: ῾῾Μακάριοι οἰ ἐλεήμονες᾽᾽/ Λουκ. ιβ᾽33 ῾῾Πωλήσατε τὰ ὐπάρχοντα ὐμῶν καί δότε ἐλεημοσύνην᾽᾽). Θεῖος ὀ λόγος καί γιά τόν πιστό θεοπειθής. Τό ἐρώτημα εἶναι: Ὀ ἐλεῶν θά πρέπει να ἐξετάζει τόν αἰτοῦντα ἤ νά δίνει σέ ὅλους ἀνεξέταστα; Ἕνα ἐδάφιο τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἰούδα τοῦ Ἀδελφοθέου (Ἰούδ. 24) σπουδαιότατο είσάγει τή διάκριση: ῾῾καί οὕς μέν ἐλεεῖτε διακρινόμενοι᾽᾽. 

       Ὄντως ή διάκριση χρησιμοποιεῖται θεοπνεῦστως καί φυλάττει τόν Χριστιανό μή πέσει θῦμα ἀπάτης. Εἶναι ἀλήθεια διαπιστωμὲνη ὅτι κάποιοι ἐπαῖτες φέροται ἀναιδῶς καί εἶναι ἀπαιτητικοί σφόδρα, μἐ βλέμμα ἀρπακτικό μεταποιούμενο σέ παρακλητική αὐτοστιγμεί. Εἶναι καί ἐπιλεκτικοί: μόλις ἰδοῦν ράσο τρέχουν πρός τά κεῖ. Γενικῶς μέ φράσεις, ῾῾βοήθεια, νά πάρω λίγο ψωμάκι...᾽᾽, ῾῾Σᾶς παρακαλῶ, ἔχω παιδάκι στόν νοσοκομεῖο....᾽᾽, ῾῾ ἔλεος, Χριστιανοί, εἶμαι παράλυτος....᾽᾽, άποσποῦν την βοήθεια. Τινές τῶν ζητιάνων εἶναι φορτικοί, ἀπαιτοῦν θρασέως, εἶναι ἀναιδέστατοι, τούς ἐλεεῖς καί αὐτοί γίνονται πιό ἐπιθετικοί καί ἀπαιτητικοί. Εἶναι ἓτοιμοι νά σέ γδάρουν, νά σέ καταληστέψουν. Μόλις κοντοσταθεῖς νά τούς ἐλεήσεις, αὐτοί μέ λόγο κλαψιάρικο, ἐκνευριστικό ζητοῦν περισσότερα. ᾽Εδῶ ὄντως ἀπαιτεῖται διάκριση, σοφία. Ἄν ἐλεήσεις αὐτοίς ὐπέρμετρα, ίσως νά μή μπορεῖς νά ἐλεήσεις τόν συνενσταλμένο.

      Εἰκόνα ἀντίθετη: ἔνας πεινασμένος, ἀδέκαρος, ταπεινωμένος, ὄπως και μία χήρα μέ παιδιά, ζητοῦν, ἐλεημοσύνη μέ σχῆμα αἰσχυντηλό καί πονεμένο. Ἐδῶ ὀ ἐλεήμων ῾διακρινόμενος᾽ θά πρέπει νά εἶναι ὑπέρ τούτων. Νά ἐλεῆ λιγότερο τόν ἐπαγγελματία ζητιάνο καί περισσότερο τούς παραπάνω ἀναξιοπαθοῦντες. Ἐπαγγελματίας ζητιάνος! Παλαιά κυκλοφοροῦσε μία εἶδηση γιά κάποιον ζητιάνο τοῦ ὁποίου τό στρῶμα ἦταν ἀπό χαρτονομίσματα.

      Ἀσφαλῶς ἐπί δανεισμοῦ τηρεῖται ἄλλη στάση πλέον συμπαθὴς, ῎οπως ὁ Κύριος προτρέπει: ῾῾δανείζετε μηδέν ἀπελπίζοντες᾽᾽(Λουκ. ϛ᾽ 35). ῾Ομοίως καί ή ἐπίσκεψη πρός πάσχοντες: ῾῾'Επισκέπτεσθαι ὀρφανούς καί χήρας ἐν τῆ θλίψει αὐτῶν  ('Ιακ. α᾽ 27) βλ. καί Ματ. ΚΕ' 34᾽εξ.)

      Ἡ ἐντολὴ τοῦ Ἁγίου Ἰούδα φαίνεται νά τέμνεται ἀπό αὐτὴν τοῦ Κυρίου. Ὅμως ὄχι. Στήν ἐλεημοσύνη ὁ πιστός πρέπει νά διακρίνει σέ ποιόν θά δώσει καί πόσα. Στόν δανεισμό ὁ πιστός θά πρέπει νά συνεγείρεται, ἀκόμα καί νά συμπροσεύχεται μετά τοῦ διανεολήπτου, καί νά δανείζει χωρίς νά περιορίζεται.

       Τέλος. Τὸ ὅτι ἐπιβάλλεται διάκριση στήν ἐλεημοσύνη δέν σημαίνει ὅτι ἐπιβάλλεται καί στίς λοιπές πτυχές τῆς ἀγαθοεργίας. Ἡ 'εντολἠ τοῦ Κυρίου: ῾῾ Ὅστις σέ ἀγγαρεύσει μίλιον ἔν, ὕπαγε μετ᾽αὐτοῦ δύο᾽᾽(Ματ. Ε᾽41). Ἀρνεῖσαι, ἄν σέ ἀγγαρεύσει ἀποκλειστικῶς, αὐτός νά ἀπέχει καί σύ νἀ ἐκτελεῖς τήν ἀγγαρία.

        δ.μ.

      04/07/2026 

 

 

 

 

 

0 Σχόλια

Οἱ ἐν Ἑλλάδι ἄγιοι Ἀρχιερεῖς ἐσχάτως ὑπέπεσαν σὲ σφάλμα μέγα καὶ ἀσυγχώρητο: ἐδέχθησαν τὴν αὔξηση τοῦ μισθοῦ τους κατὰ 100%, δηλαδὴ ἀπὸ 2.500 ὁ μηνιαῖος μισθός τους ἐξετινάχθη στὶς 5.000. Ἐδέχθησαν τὸ δέλεαρ σιωπηρῶς καί, φοβᾶμαι, εὐχαρίστως.

Φαίνεται πὼς δὲν ἀντελήφθησαν τὸν ἀπώτερο σκοπὸ τὴς Ἀράχνης. Οἱ Ἀρχιερεῖς ἔπεσαν στὴν παγίδα τὸ δέλεαρ τοῦ σατανᾶ, ποὺ ἀρχετυπικὸ προηγούμενο ὑπῆρξε ἡ βρώση τοῦ ἀπηγορευμένου καρποῦ (βλ. Γεν. κεφ. Γ'). Ἐκεῖ ἐνεργοῦσε ὁ σατανᾶς, ἐδῶ ἐνεργεῖ ὁ σατανιστής, ἤγουν τὸ ἀναθεματισμένο μίασμα, τὸ ἑρπετὸ τῆς σαυρομάνας, ὁ τζουγκασβίλι.

Θέλω νὰ πιστεύω, ὡς φιλάδελφοι καὶ φιλελεήμονες οἱ ἅγιοι Ἀρχιερεῖς, θὰ χρησιμοποιήσουν τὸ περίσσευμα τοῦτο πρὸς οἰκονομικὴ ἐνίσχυση ἀπόρων οἰκογενειῶν. Ὅμως προηγουμένως θὰ πρέπει νὰ θεωρήσουν τὸν σκανδαλισμὸ προξενεῖται ἀπὸ αὐτὴ τὴ σύμβαση. Ἤδη ὅλοι οἱ ἐχθροί, ἀκόμα καὶ φίλοι, τῆς Ἐκκλησίας, προβαίνουν σὲ ὕβρεις καὶ προπηλακισμοὺς ἐναντίον αὐτῶν.

Ἀλλὰ γιὰ ποιὸ λόγο τὸ ξόανο Μητσοτὰ ἐπιδεικνύειται τόσο γεναιόδωρος; Ἀλοίμονο, ἀποβλέπει στὸν προσεταιρισμὸ τῶν ἀρχιερέων ὅπως καὶ τῶν δικαστικῶν, ποὺ καὶ αὐτῶν αὔξησε τὸν μισθό. Ἀποβλέπει, ἐπίσης, καὶ σὲ αὔξηση τῆς δυσαρέσκειας πάντων τῶν ἀνθρώπων, ποὺ θὰ σκανδαλισθοῦν στὸ ἄκουσμα τῆς τιμῆς τοῦ παχυλοῦ μισθοῦ. Οἱ πολλοὶ θὰ ὑποθέσουν ὅτι ἡ εὔνοια τοῦ τζουγκασβίλι πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς ὀφείλεται σὲ μυστικὴ διασύνδεση μέσῳ μασονικῆς μυήσεως. Ἂν συμβαίνει αὐτό, τότε ἄνοιξαν οἱ πύλες τῆς κολάσεως. Ἄρα, νὰ συμπεράνουμε, ὅτι ὁ τζουγκασβίλι προέβη στὴν πράξη αὐτή, μὲ σκοπὸ τὴ δυσφήμηση τοῦ ἐπισκοπικοῦ ἀξιώματος. Τὶ τὸν περιμένει...

Οἱ ἀρχιερεῖς μας, ἐὰν ἀρνηθοῦν τὴ χρηματικὴ αὔξηση διὰ τῆς ὁποίας δελεάζει ὁ καταραμένος μισέλληνας Μητσοτά, θὰ ἀναγνωρισθοῦν ὡς φίλοι τοῦ Λαοῦ, ὡς σταθεροὶ τηρητὲς τῆς τοῦ Ἰησοῦ ἀκτημοσύνης. Κρίνεται πὼς τῆς ἐλεημοσύνης ὑπέρτερο εἶναι ἡ δικαιοσύνη (Ματ. στ' 13), αὐτὴν θὰ πρέπει νὰ τηρήσουν.

 

δ.μ.

1 Ἰουλίου 2026

 

Υ.γ.: Ὁ ἄθλιος γιὸς τῆς σαύρας χρησιμοποίησε ψεῦδος, μὲ σκοπὸ νὰ ἐκθέσει τοὺς ἀγίους Ἀρχιερεῖς. Ἀνέφερε στὴ Βουλὴ ψευδῶς ὅτι αὐτοὶ τοῦ ζήτησαν αὔξηση καὶ αὐτὸς συγκατετὲθη (Δημ. Νατσιός). Εἶναι καὶ ψεύτης  ὀ  ἰουδαῖος. Ἀναθεματῖστέ τον  ἐκ νέου, τώρα Συνοδικῶς, τὸν δαίμονα....

0 Σχόλια